The Left in the postmodern storm: The pitfalls of thinking about a policy of more social justice in the era of post-factualism
Main Article Content
Abstract
Para muchos no existe mayor diferencia programática entre la Izquierda y la Derecha. El objetivo de este trabajo es intentar encontrar explicar las razones de este sentimiento de confusión que refleja el malestar político actual. En efecto, con la posmodernidad y la disrupción numérica, la organización social y las subjetividades se han transformado. La promoción de una post-truth politics en la llamada era postfáctica muestra una pérdida de valores éticos, remplazados por discursos fundados en la emotividad. La visión transhumanista del mundo, apoyada por la cibernética y la digitalización, pone de manifiesto la promoción de un ser cuantificado, individualista y liberado del lazo social. Pero encubre el aspecto profundamente antisocial de este nuevo modelo de sociedad que no podría implementarse sin una acentuación de la crisis ecológica. La Izquierda por lo general no ha reflexionado sobre estos cambios ni para reelaborar sus objetivos frente a las presiones mediáticas, ni para repensarse a sí misma, por lo que no ofrece alternativas para contrarrestar al neoliberalismo y a sus efectos desestructuradores. La lucha hacia la reapropiación colectiva de la vida humana y de la naturaleza en contra de la desigualdad, de la privatización y de la monetización podría ser la vía hacia un nuevo ideal de Bien Común, Justicia social e igualdad.
Article Details
Universitas-XXI Journal aligns with the principles of open access and academic collaboration by adopting the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License (CC BY-NC-SA 4.0). This license ensures that published content can be used and shared widely under the following conditions:
Attribution: Authors and the journal must be appropriately credited as the original creators of the content, with full reference and a link to the publication provided.
Non-commercial use: Content may not be used for commercial purposes, preserving its academic and educational intent.
ShareAlike: Derivative works must be distributed under the same terms as this license, promoting the creation of accessible and equitable knowledge.
By implementing this license, the Universitas-XXI Journal strengthens its commitment to disseminating high-quality research, providing free access to knowledge, and fostering a collaborative environment among researchers, educators, and students worldwide.
This decision reflects core values of responsibility, ethics, and transparency in academia, ensuring that intellectual contributions serve as a foundation for new research and projects while respecting the rights of authors and the scientific community.
For more information about this license, please visit the following link: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/"
References
Dupret, M.-A. (2018). La servidumbre voluntaria del sujeto posmoderno. Ecuador Debate 104, 31-40.
Gauthier, G. (2018). Le post-factualisme. Communication, 35(1), 1-12. Recuperado de https://bit.ly/30YWdHk. DOI: 10.4000/communication.7530.
Laclau, E. (2004). Hegemonía, política y representación. Subsecretaría de la Gestión Pública, República Argentina, 8 de octubre de 2004. Recuperado de https://bit.ly/2Zatwqn
Laclau, E. (2005). La razón populista. México: Fondo de Cultura Económica.
Legendre, P. (2001). De la Société comme Texte. Linéaments d’une anthropologie dogmatique. Paris: Fayard.
Lyotard, J.-F. (1979). La condition postmoderne. Paris: Les éditions de minuit.
Rey, O. (2016). Quand le monde s’est fait nombre. Paris: Stock.
Rey, O. (2018). Leurre et malheur du transhumanisme. Paris/ Desclée De Brouwer.
Rocher, G. (1977). Introducción a la sociología general. Barcelona: Editorial Herder.
Stiegler, B. (2016). Dans la disruption, comment ne pas devenir fou? Paris: Ed. LLL.
Viner, K. (2016): How technology disrupted the truth. The Guardian, 12/06. Recuperado de: https://bit.ly/29AM0Ji
Zizek, S. (2015). Moins que rien. Hegel et l’ombre du matérialisme dialectique. Paris: Fayard