The Covid-19 pandemic as a limit experience of the sense of existence of the post-modern human being
Main Article Content
Abstract
After the Director General of the World Health Organization (WHO), Tedros Adhanom Ghebreyesus, declared the pandemic situation on March 11, 2020, the world changed because, Covid-19 caused postmodern society to wonder about existence, on its meaning, on its end. However, once again, what is disturbing again is not the search for a conceptual answer, but one as a human existential experience. This article, based on a bibliographic research, presents a philosophical approach to the Covid-19 pandemic as a limit experience of the meaning of existence of the postmodern human being, which reveals the great ethical and human crisis that characterizes postmodernity, and therefore Through the hegemony of conceptual frameworks, it has placed thousands of human beings in existential destitution. For this reason, this work is limited to human experience in this context; which is done from the existential ontological, without necessarily implying intrinsic structures to being, as a categorical search but rather that the ontological is rooted in existence; in such a way that, allusion is made to the work of Butler (2006a) to try to avoid that the philosophical elucubration remains in the nominal conceptual, distorting the existential approach.
Article Details
Authorship: The list of authors signing must include only those people who have contributed intellectually to the development of the work. Collaboration in the collection of data is not, by itself, a sufficient criterion of authorship. "Sophia" declines any responsibility for possible conflicts arising from the authorship of the works that are published.
Copyright: The Salesian Polytechnic University preserves the copyrights of the published articles, and favors and allows their reuse under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Ecuador license. They may be copied, used, disseminated, transmitted and publicly displayed, provided that: i) the authorship and the original source of their publication (journal, editorial and work URL) are cited; (Ii) are not used for commercial purposes; Iii) mention the existence and specifications of this license.
References
Bauman, Zygmunt. 2006. Modernidad líquida. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Butler, Judith. 2006ª. Deshacer el género. Barcelona: Paidós.
Butler, Judith.2006b. Vida precaria: El poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Paidós.
Butler, Judith. 2010. Marcos de guerra. México: Paidós.
Butler, Judith. 2012. Llevarnos a la pena: Judith Butler y la política del duelo. Political Theory, 409-436.
Butler, Judith. 2014. ¿Qué es una buena vida? Paris: Payot.
Cavarero, Adriana. 2009. Horrorismo. Barcelona: Anthropos.
Fernández, Carlos. 2009. Derecho de las personas. Lima: Grijley.
Foucault, Michel. 2000. Vigilar y castigar. España: Siglo XXI.
Frankl, Viktor. 1993. El hombre en busca de sentido. Barcelona: Herder.
Gutiérrez Sáenz, Raúl. 1999. Historia de las doctrinas filosóficas. México: Esfinge.
International Federation Of Red Cross And Red Crescent Societies. 2020. Recuperado de: https://www.ifrc.org/
Jasper, Karl. 1950. Introducción a la Filosofía. Madrid: Cátedra
La Gaceta De Salamanca. 2020. La Gaceta de Salamanca. Recuperado de: https://bit.ly/2X5RFip
Levinas, Emmanuel. 1993. El tiempo y el otro. Barcelona: Paidós.
Levinas, Emmanuel. 1994. Dios, la muerte y el tiempo. Madrid: Cátedra.
Levinas, Emmanuel. 2006. Paz y proximidad. Laguna: Revista de Filosofía, 18, 143-154. Recuperado de: https://bit.ly/393QRjH
Lufkin, Berik. 2020. Coronavirus: la psicología detrás de las compras nerviosas por el brote de Covid-19. BBC News. Recuperado de: https://bbc.in/353O3Sn
Malamud, Carlos & Núñez, Rogelio. 2020. El Covid-19 en América Latina: desafíos políticos, retos para los sistemas sanitarios e incertidumbre económica. Real Instituto El Cano. Recuperado de: https://bit.ly/3pORXqc
Mejía, Álvaro. 2010. Un paradigma eclesiológico para la postmodernidad. Medellín: Fundación Universitaria Luis Amigó.
Ortega, Remberto & Fernández, Johny. 2014. La Ontología de la Educación como un referente para la comprensión de sí misma y del mundo. Sophia: Colección de Filosofía de la Educación 17(2), 37-57. https://doi.org/10.17163.soph.n17.2014.15
Ortega, Remberto. 2009. La objetividad de la subjetividad de la persona: El reto de educar en valores en un mundo relativista. Sophia: Colección de Filosofía de la Educación, 165-186. Recuperado de: https://bit.ly/2KXNItq
Pacheco, Vicente. 2017. Poblaciones vulnerables y en situación de vulnerabilidad. Comisión Nacional de Bioética en Salud Redbioética UNESCO para América Latina y el Caribe. Quito, Ecuador.
Panamá América. 2020. Diario Panamá América. https://bit.ly/2XbgPw6
Santamaría, Jaime. 2020. Filosofía & Co. Obtenido de Revista de Filosofía & Co. https://www.filco.es/.
Sartre, Jean Paul. 1993. El ser y la nada. Barcelona: Altaya.
UNESCO. 1994. Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Generaciones Futuras. UNESCO.
Unicef. 2020. UNICEF. Recuperado de: https://uni.cf/3ndVbSv
Varsi, Enrique. 2017. Clasificación del sujeto de derecho frente al avance de la genómica y la procreática. Originales: Acta de Bioethica (pp. 213-225). Lima: Universidad de Lima.
Vélez, Paul. 2015. ¿Ontología u ontologías? Disputatio. Philosophical Research Bulletin, 4(5), 299-339. Recuperado de: https://bit.ly/355cgrd
Villa, Miguel. 2001. Vulnerabilidad social. Seminario Internacional: Las diferentes expresiones de la vulnerabilidad en América Latina y el Caribe. Santiago, Chile.
Wojtyla, Karol. 2005. El hombre y su destino. Madrid: Palabra.